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Katholisches Milieu im Emsland, S. 22-104 Umfangreiche Darstellung, die die restriktiven Gleichschaltungsbemühungen des NS-Regimes gegen das emsländische „katholische Milieu“ und seine klerikalen Einrichtungen und Verbände nachzeichnet. Die Studie ist an mehreren Stellen problematisch: Laut Zumholz These hätte sich die Einstellung der Kirche im „Dritten Reich“ nicht wesentlich geändert, der aktive Katholizismus wird als Widerstand und Bischof Berning als Opponent des NS-Regimes beschrieben. Das „katholische Milieu“ habe den umfangreichen Auflösungs- und Gleichschaltungsbestrebungen nicht nur widerstanden, sondern sei hinsichtlich der Milieukultur sogar gestärkt aus den Zerschlagungsversuchen hervorgegangen. Gleichzeitig schreibt sie dem Emsland eine kollektive katholische Identität zu, ohne protestantische oder jüdische Angehörige in ihre Identitätsanalyse mit einzubeziehen und bescheinigt der emsländischen Bevölkerung pauschal eine eindeutige, das NS-Regime ablehnende Einstellung. Weiterhin muss hier problematisiert werden, dass der „Widerstand“ im Emsland nur den katholischen Gläubigen zugeschrieben wird. Die Arbeit kann daher sehr umfangreich und detailliert über die Repressalien des NS-Regimes im Emsland informieren, muss aber zeitgleich kritisch gelesen werden. Olaf Zwake/Helmut Lensing, Die Hitler-Jugend im Lingener Land 1933 – 1936. Eine neue Sozialisationsinstanz zwischen Anspruch und Alltagsleben, S. S. 199-318 Umfangreicher regionalgeschichtlicher Beitrag zum Alltag der Lingener Hitlerjugend im „Dritten Reich“ als neuer Sozialisierungsinstanz der emsländischen Jugend. Neben der Einordnung der Hitlerjugend als Nachwuchsorganisation der NSDAP und ihrem Einfluss bei der ideologischen Durchdringung der Jugend skizziert Zwake die wirtschaftliche, soziale, kulturelle, politische und konfessionelle Struktur Lingens und die strukturellen Voraussetzungen für den Aufstieg der NSDAP in der Stadt. Für die Lingener HJ kann Zwake aufzeigen, dass sie zu Beginn eine verhältnismäßig kleine Organisation war, deren unbedeutende Stellung sich erst durch eine umfangreiche Werbekampagne ab April 1933 und den Übertritt von bündischen und evangelischen Jugendorganisationen sowie der Expansion der HJ in die ländlichen Gebieten änderte und sich ihr Organisationsgrad letztlich sogar über dem Bundesdurchschnitt bewegte. Allerdings vermochte sie es trotz ihres propagandistischen Wirkens lange Zeit nicht, katholische Jugendgruppen zu vereinnahmen, der Artikel stellt die Auseinandersetzungen zwischen den Instanzen am Beispiel der Lingener Blockhüttenaffäre dar. Ferner kann Zwake die Indoktrinierung des Schulwesens in Lingen aufzeigen und berücksichtigt zudem den direkten Einfluss Erich Plesses auf die Jugendorganisation. Bedeutende Grundlagenforschung zur Organisationsgeschichte des Nationalsozialismus. Lensing, Helmut, Art. Pantenburg, Albert Peter, S. 391-398 (Lingener Landrat). Lensing, Helmut, Art. Specht, Heinrich, S. 399-424. 978390802140 </p> </description> <guid>https://library.gedenkstaette-esterwegen.de/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=855</guid> </item> <item> <title> Emsländische Geschichte 25 </title> <dc:identifier>ISBN:9783981839333</dc:identifier> <link>https://library.gedenkstaette-esterwegen.de/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=856</link> <description> <p> 2018 .<br /> 400 Seiten , Der umfangreichste Beitrag ist des Bandes 25 ist der erste Teil einer Untersuchung von Helmut Lensing über die Zentrumspartei in der Provinz Hannover während der Weimarer Republik, wobei besonders die Regionen Emsland/Grafschaft Bentheim, Osnabrück und das Osnabrücker Land, der Großraum Hannover, Hildesheim und Umgebung, das Eichsfeld und Twistringen in den Blick genommen werden. Der zweite Schwerpunkt ist das „Dritte Reich“ mit seinen Folgen. Hierunter fällt ein Beitrag von Paul Meyer über das Kriegsende in den nördlichen Emslandlagern mit seinen bislang unbekannten Todesmärschen bis nach Ostfriesland hinein, eine Untersuchung der Autoren Heiner Wellenbrock und Marina Heller über das gewaltsame Auslöschen der jüdischen Gemeinde Sögel und speziell über die örtliche Erinnerungskultur an die Ermordeten sowie ein Artikel von Anton Wiechmann über das Überleben geistig behinderter Frauen aus Südtirol in der Obhut der Thuiner Franziskanerinnen in Thuine und dem Gut Hange. Aus dem Inhalt: Lensing, Helmut: Die Zentrumspartei in der Provinz Hannover während der Weimarer Republik – Teil 1, S. 57-221. Auftakt einer ausführlichen Aufsatzreihe zur Geschichte der Zentrumspartei in der ehemaligen Provinz Hannover. Die Arbeit beginnt mit einer umfangreichen Darstellung des Forschungsstandes zur Zentrumspartei im Allgemeinen und für das Gebiet der Provinz Hannover und der Weser-Ems Region im Besonderen. Es folgen eine Beschreibung der Gliederung der Forschungsarbeit sowie die Darstellung der Geschichte der Katholik:innen in der Provinz Hannover. Weitere Aspekte des Beitrags bestehen aus der Darstellung der Organisation der katholischen Kirche in der Provinz, die Zusammensetzung der katholischen Bevölkerung, die Beschreibung der Genese unterschiedlicher katholischer Milieus im Emsland seit Mitte des 19. Jahrhunderts. Thematisiert wird auch der sogenannte „Kulturkampf“ und der Einfluss der zentrumsnahen Presselandschaft im Regierungsbezirk Osnabrück. Wiechmann, Anton: Die „Große Option“: Von Südtirol ins südliche Emsland – In der Obhut der Thuiner Franziskanerinnen entgehen behinderte Menschen im Nationalsozialismus der „Euthanasie“, S. 359-389. Für die Erforschung der Verflechtung des Emslandes mit den nationalsozialistischen Euthanasie-Verbrechen elementarer Artikel: Wiechmann fasst in dem Beitrag erste Erkenntnisse zu den behinderten Menschen zusammen, die aus Südtiroler Pflegeeinrichtungen in kirchliche Institutionen des südlichen Emslandes umgesiedelt wurden. Der Beitrag skizziert die Schwierigkeiten, diesen Forschungsgegenstand aufgrund mangelnder Quellen zu erfassen, leistet aber eine wichtige Einordnung der Region Südtirol als Schauplatz ständiger Auseinandersetzungen um territoriale und nationale Angehörigkeit, die Umsiedlung der deutschsprachigen Bevölkerung aus Südtirol in das „Großdeutsche Reich“ 1939 und den Umgang des NS-Staates mit geistig und körperlich beeinträchtigten und psychisch erkrankten Menschen und ihre Vernichtungsversuche im Rahmen der „Aktion T4“. Weiterhin werden das Kloster Thuine und das Gut Hange als Einrichtungen der Franziskanerinnen beschrieben, in denen die Mehrheit der behinderten Personen, die nicht wieder in Pflegeeinrichtungen in Niederösterreich verbracht und dort getötet worden sind, aufgrund eines Sonderstatus überleben konnten und auch nach dem Krieg dort weiterhin in Obhut genommen worden sind. Neben der Darstellung von fünf Kurzbiographien wird auch die Wahrnehmung der Südtiroler und Südtirolerinnen in der Region thematisiert. Der Artikel verweist zudem darauf, dass vermutlich behinderte Personen auch anderer Herkunft und obdachlose Bremer und Bremerinnen nach Gut Hange gebracht worden sind und thematisiert ferner das bislang unerforschte Mütterentbindungsheim der nationalsozialistischen Volkswohlfahrt in Freren. Inhaltlich wünschenswert wäre noch eine Einordnung der Euthanasieverbrechen im Emsland gewesen, bzw. die Weigerung medizinischer Einrichtung unter kirchlicher Trägerschaft, sich an den Krankenmorden zu beteiligen. Dies tut der Relevanz der Arbeit allerdings keinen Abbruch. Meyer, Paul, Kein Gefangener darf in die Hände des Feindes fallen – Das Kriegsende in den Strafgefangenenlager des nördlichen Emslandes, S. 390-421. Wellenbrock, Heiner/Heller, Marina, Sie waren unsere Nachbarn – Spurensuche jüdischen Lebens in Sögel, S. 422-456 Abriss der Geschichte der jüdischen Gemeinde Sögels ab 1767 mit Schwerpunkt auf die Zeit des Nationalsozialismus. Skizziert wird die ab 1933 zunehmende Verdrängung jüdischer Viehhändler vom Markt, die antisemitischen Repressalien gegenüber den jüdischen Einwohnern und die Zerstörung der Synagoge und jüdischen Einrichtungen im Novemberpogrom 1938. Auch die Deportationen der Juden und Jüdinnen in die Ghettos und Vernichtungslager werden thematisiert. Den Beitrag ergänzt eine Vorstellung erinnerungskultureller Orte in Sögel und eine Tabelle, die über verlegte Stolpersteine informiert. 9783981839333 </p> </description> <guid>https://library.gedenkstaette-esterwegen.de/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=856</guid> </item> <item> <title> Emsländische Geschichte 17 </title> <dc:identifier>ISBN:9783980802191</dc:identifier> <link>https://library.gedenkstaette-esterwegen.de/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=888</link> <description> <p> Haselünne 2009 .<br /> 545 Seiten , Darin: Abeln, Heinz Josef, Art. Connemann, Hermann, S. 339-348 (Bürgermeister Heede, erschossen). Lensing, Helmut, Art. Deymann, Heinrich, gen. Heinz, S.349-390 Der Zweite Weltkrieg in der Grafschaft Bentheim und im Lingener Land. Heimat und Front im Spiegel der Kriegsbriefe der Grafschafter und Lingener NSDAP, S. 449–541. Widmet sich den Kriegs- bzw. Heimatbriefen der NSDAP als Presseerzeugnis und untersucht ihre Entstehung und ihre politisch indoktrinierenden Inhalte, um die Moral der Soldaten an der Front zu erhalten. Zur Einordnung kontextualisiert Lensing den Aufstieg Erich Plesses und der NSDAP in Lingen. 9783980802191 </p> </description> <guid>https://library.gedenkstaette-esterwegen.de/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=888</guid> </item> <item> <title> Emsländische Geschichte 13 </title> <dc:identifier>ISBN:978390802140</dc:identifier> <link>https://library.gedenkstaette-esterwegen.de/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=2411</link> <description> <p> 2006 .<br /> 448 Seiten , Aus dem Inhalt: Maria Anna Zumholz, Anpassung - Verweigerung - Widerstand? Katholisches Milieu im Emsland, S. 22-104 Umfangreiche Darstellung, die die restriktiven Gleichschaltungsbemühungen des NS-Regimes gegen das emsländische „katholische Milieu“ und seine klerikalen Einrichtungen und Verbände nachzeichnet. Die Studie ist an mehreren Stellen problematisch: Laut Zumholz These hätte sich die Einstellung der Kirche im „Dritten Reich“ nicht wesentlich geändert, der aktive Katholizismus wird als Widerstand und Bischof Berning als Opponent des NS-Regimes beschrieben. Das „katholische Milieu“ habe den umfangreichen Auflösungs- und Gleichschaltungsbestrebungen nicht nur widerstanden, sondern sei hinsichtlich der Milieukultur sogar gestärkt aus den Zerschlagungsversuchen hervorgegangen. Gleichzeitig schreibt sie dem Emsland eine kollektive katholische Identität zu, ohne protestantische oder jüdische Angehörige in ihre Identitätsanalyse mit einzubeziehen und bescheinigt der emsländischen Bevölkerung pauschal eine eindeutige, das NS-Regime ablehnende Einstellung. Weiterhin muss hier problematisiert werden, dass der „Widerstand“ im Emsland nur den katholischen Gläubigen zugeschrieben wird. Die Arbeit kann daher sehr umfangreich und detailliert über die Repressalien des NS-Regimes im Emsland informieren, muss aber zeitgleich kritisch gelesen werden. Olaf Zwake/Helmut Lensing, Die Hitler-Jugend im Lingener Land 1933 – 1936. Eine neue Sozialisationsinstanz zwischen Anspruch und Alltagsleben, S. S. 199-318 Umfangreicher regionalgeschichtlicher Beitrag zum Alltag der Lingener Hitlerjugend im „Dritten Reich“ als neuer Sozialisierungsinstanz der emsländischen Jugend. Neben der Einordnung der Hitlerjugend als Nachwuchsorganisation der NSDAP und ihrem Einfluss bei der ideologischen Durchdringung der Jugend skizziert Zwake die wirtschaftliche, soziale, kulturelle, politische und konfessionelle Struktur Lingens und die strukturellen Voraussetzungen für den Aufstieg der NSDAP in der Stadt. Für die Lingener HJ kann Zwake aufzeigen, dass sie zu Beginn eine verhältnismäßig kleine Organisation war, deren unbedeutende Stellung sich erst durch eine umfangreiche Werbekampagne ab April 1933 und den Übertritt von bündischen und evangelischen Jugendorganisationen sowie der Expansion der HJ in die ländlichen Gebieten änderte und sich ihr Organisationsgrad letztlich sogar über dem Bundesdurchschnitt bewegte. Allerdings vermochte sie es trotz ihres propagandistischen Wirkens lange Zeit nicht, katholische Jugendgruppen zu vereinnahmen, der Artikel stellt die Auseinandersetzungen zwischen den Instanzen am Beispiel der Lingener Blockhüttenaffäre dar. Ferner kann Zwake die Indoktrinierung des Schulwesens in Lingen aufzeigen und berücksichtigt zudem den direkten Einfluss Erich Plesses auf die Jugendorganisation. Bedeutende Grundlagenforschung zur Organisationsgeschichte des Nationalsozialismus. Lensing, Helmut, Art. Pantenburg, Albert Peter, S. 391-398 (Lingener Landrat). 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Hierunter fällt ein Beitrag von Paul Meyer über das Kriegsende in den nördlichen Emslandlagern mit seinen bislang unbekannten Todesmärschen bis nach Ostfriesland hinein, eine Untersuchung der Autoren Heiner Wellenbrock und Marina Heller über das gewaltsame Auslöschen der jüdischen Gemeinde Sögel und speziell über die örtliche Erinnerungskultur an die Ermordeten sowie ein Artikel von Anton Wiechmann über das Überleben geistig behinderter Frauen aus Südtirol in der Obhut der Thuiner Franziskanerinnen in Thuine und dem Gut Hange. Aus dem Inhalt: Lensing, Helmut: Die Zentrumspartei in der Provinz Hannover während der Weimarer Republik – Teil 1, S. 57-221. Auftakt einer ausführlichen Aufsatzreihe zur Geschichte der Zentrumspartei in der ehemaligen Provinz Hannover. Die Arbeit beginnt mit einer umfangreichen Darstellung des Forschungsstandes zur Zentrumspartei im Allgemeinen und für das Gebiet der Provinz Hannover und der Weser-Ems Region im Besonderen. 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Für die Erforschung der Verflechtung des Emslandes mit den nationalsozialistischen Euthanasie-Verbrechen elementarer Artikel: Wiechmann fasst in dem Beitrag erste Erkenntnisse zu den behinderten Menschen zusammen, die aus Südtiroler Pflegeeinrichtungen in kirchliche Institutionen des südlichen Emslandes umgesiedelt wurden. Der Beitrag skizziert die Schwierigkeiten, diesen Forschungsgegenstand aufgrund mangelnder Quellen zu erfassen, leistet aber eine wichtige Einordnung der Region Südtirol als Schauplatz ständiger Auseinandersetzungen um territoriale und nationale Angehörigkeit, die Umsiedlung der deutschsprachigen Bevölkerung aus Südtirol in das „Großdeutsche Reich“ 1939 und den Umgang des NS-Staates mit geistig und körperlich beeinträchtigten und psychisch erkrankten Menschen und ihre Vernichtungsversuche im Rahmen der „Aktion T4“. Weiterhin werden das Kloster Thuine und das Gut Hange als Einrichtungen der Franziskanerinnen beschrieben, in denen die Mehrheit der behinderten Personen, die nicht wieder in Pflegeeinrichtungen in Niederösterreich verbracht und dort getötet worden sind, aufgrund eines Sonderstatus überleben konnten und auch nach dem Krieg dort weiterhin in Obhut genommen worden sind. Neben der Darstellung von fünf Kurzbiographien wird auch die Wahrnehmung der Südtiroler und Südtirolerinnen in der Region thematisiert. Der Artikel verweist zudem darauf, dass vermutlich behinderte Personen auch anderer Herkunft und obdachlose Bremer und Bremerinnen nach Gut Hange gebracht worden sind und thematisiert ferner das bislang unerforschte Mütterentbindungsheim der nationalsozialistischen Volkswohlfahrt in Freren. 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