TY  - BOOK
AU  - Zumholz, Maria Anna (Verfasserin)
TI  - Volksfrömmigkeit und Katholisches Milieu – Marienerscheinungen in Heede 1937-1940 im Spannungsfeld von Volksfrömmigkeit, nationalsozialistischem Regime und kirchlicher Hierarchie 
T2  - Schriften des Instituts für Geschichte und Historische Landesforschung Vechta, Band 12
SN  - 9783926720313
PY  - 2004///
CY  - Cloppenburg
PB  - Runge
KW  - Heede, Emsland ; Marienerscheinung ; Katholische Kirche , Katholizismus ; Kirche im Nationalsozialismus ; Geschichte 1937-1940 ; „Kulturkampf“, Gestapo, Bischof Berning, NSDAP, Zentrumspartei, Machtergreifung, Gleichschaltung, Presse, Antisemitismus, Wahlen, SA, Emslandlager, Carl Röver, Gau Weser-Ems, „Blockhütten-Affäre“, Wallfahrten, Marienkult
N1  - Aus einer Dissertation entstandene, sehr umfangreiche Studie zur Genese und Struktur des „katholischen Milieu“ des Emslandes und der Einordnung der Heeder Marienerscheinungen in die kirchenfeindliche Politik des völkisch-weltanschaulich ausgerichteten NS-Regimes. Die Heeder Marienerscheinungen und ihre Auswirkungen werden hier als Widerstandsakt des „katholischen Milieus“ gegen das NS-Regimes interpretiert und als soziokulturelles Phänomen des „katholischen Milieus“ untersucht. Die Arbeit basiert auf einem breiten Quellenspektrum und vermag es zudem, die Heeder Ereignisse komparatistisch zu anderen „Wundererscheinungen“ aufzuarbeiten. Die Studie liefert sehr viel Kontext, ist dadurch strukturell allerdings ein wenig unsystematisch. Zuletzt sei noch auf das teilweise relativierende Antisemitismusverständnis hingewiesen: So streitet Zumholz antisemitische Tendenzen im „katholischen Milieu“ zwar nicht restlos ab, vermeidet es allerdings, soziale, wirtschaftliche und kulturelle Konflikte zwischen Juden und Jüdinnen und der nicht-jüdischen Bevölkerung als möglicherweise antisemitisch zu benennen. Darüber hinaus präsentiert sie nur Quellen, die das Verhältnis zwischen emsländischen Juden und Jüdinnen und der nicht-jüdischen Bevölkerung sowie mit jüdischen Viehhändlern als sehr positiv zeichnen und interpretiert diese als allgemeine Haltung der emsländischen Gesellschaft. Diese Aussagen stehen Quellen aus anderen Publikationen teilweise diametral entgegen.
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